PHOTO BY: Jonathan Hyams: winning image of a sex worker in Zimbabwe from the Ctrl.Alt.Shift competition.
Thabitha Khumalo, membro del Parlamento di Bulawayo Est (Zimbabwe, Movement for Democratic Change – Tsvangirai), si è espressa in difesa del lavoro sessuale. E’ stata diffamata da colleghi legislatori e politici, ma ha rifiutato di ignorare un tema che crede venga inutilmente spazzato sotto il tappeto.
In un’intervista a Newsday, Khumalo ha detto che c’è tanto silenzio intorno alla questione delle persone che lavorano sessualmente in Zimbabwe.
“La più grande sfida con l’umanità è quando arriviamo alle questioni con cui abbiamo un conflitto, noi tendiamo ad assumere una strategia di evitamento, ma evitando i problemi questi non se ne vanno”, ha detto.
Khumalo ha sottolineato che il silenzio circa il lavoro sessuale è così fitto che un sacco di “forze dal pensiero progressista”, inclusi i giornali, continuano a rifiutarsi di chiamarlo “lavoro sessuale”, ma usano spregiativamente il termine “prostituzione”. Lo Zimbabwe si configura come nazione cristiana e spesso si avvicina ad alcune questioni, come la prostituzione, da un punto di vista moralistico.
Non è una coincidenza, quindi, che l’omosessualità – grande questione morale dello Zimbabwe del decennio – sia diventato non solo la più grande questione costituzionale, ma anche una questione politica. Come Khumalo ha sollevato il dibattito intorno lavoro sessuale, la questione è diventata altamente politicizzata.
Khumalo ha apertamente rivelato che lei è a sostegno delle/i lavoratrici/tori sessuali sottolineando che gli “ingegneri piacere” hanno il diritto di fare una scelta sul tipo di lavoro che vogliono.
I/le lavoratori/trici del sesso hanno firmato una petizione per garantire che la loro presenza nel paese sia riconosciuta. Hanno chiesto la depenalizzazione del lavoro sessuale, una chiamata che non ha suscitato una risposta da parte del governo.
Khumalo ha detto che non vuole mobilitare le/i lavoratrici/tori sessuali per formare un sindacato, ma verso l’acquisizione di godimento sostanziale delle loro libertà e dei diritti universali.
“Quello che è importante è la questione di HIV / Aids, se come paese il nostro obiettivo è quello di avere una discriminazione zero, zero nuove infezioni HIV / Aids e zero decessi correlati, dobbiamo considerare la depenalizzazione del lavoro sessuale. Quando sarà legalizzato, nessuno avrà bisogno di nascondersi “, ha detto.
Khumalo ha nel corso degli anni ha espresso la sua tolleranza per i lavoratori del sesso, mettendo in evidenza che stava facendo del suo meglio per spingere l’agenda al Parlamento per assicurarsi che è stato inserito nella Costituzione.
Nonqaba Jamela, una lavoratrice del sesso femminile, ha detto che i lavoratori del sesso sono stati esposti alla criminalità mentre veniva negato l’accesso ad un’adeguata assistenza sanitaria ed ad un lavoro legalizzato.
Nel corso degli anni, quando le prostitute raccontano le loro storie, tutte seguono un trend che raffigura tormenti incessanti .
Si parla di torture e di come essi non possono lamentarsi perché non solo le leggi del paese, ma anche le norme sociali sono strutturate contro la loro professione.
L’anno scorso, Patience Nkomo e Sihle Sibanda, chi sono le coordinatrici nazionali delle/dei lavoratrici/ori del sesso nel paese, raccontato le loro prove, tormenti, tribolazioni e traumi al “Newsday”, che hanno detto che erano un’esperienza duratura nella vita della lavoratrice stessa.
Entrambe parlavano delle loro esperienze di dolore e disperazione.
In Zimbabwe, la prostituzione, come l’omicidio, è esistente ma secondo la legge la sua esistenza non implica che ciò sia giustificato.
Costantemente viene spazzato sotto il tappeto, eppure fiorisce senza sosta, mentre avvolto in quello che i lavoratori del sesso vedono come un doppio standard (una doppia vita) sia
per religione che per cultura delle persone.
La situazione delle lavoratrici sessuale rimane una domanda senza risposta nel paese, mentre, come per i funzionari pubblici e le loro richieste di incrementi salariali , ma loro sono convinte che debba avere la precedenza nel dibattito nazionale riguardo la legalizzazione ed il riconoscimento come professione.
La ricerca ha tuttavia sottolineato che in Canada, la prostituzione è legale con alcune limitazioni, come pure in Europa tra cui Inghilterra, Francia, Galles, Danimarca, la maggior parte del Sud America, compresa la maggior parte di Messico, Brasile, Israele con Tel Aviv conosciuta come la capitale bordello del mondo, e in Australia.
E ‘legale o tollerato nella maggior parte dell’Asia. In Nuova Zelanda, la “Prostitution Reform Act” approvata nel 2003 ha reso la prostituzione adulta e i “bordelli” occupazioni legali.
In Brasile, la prostituzione è legale, salvo bordelli e sfruttamento della prostituzione. Nel 2002 il Ministero del Lavoro ha aggiunto “lavoratrice/ore del sesso” nell’ elenco ufficiale delle professioni in quel paese.
Tuttavia, in molti paesi subsahariani si dice per essere guidato da una povertà diffusa.
Nel febbraio 2009 si è tenuta una conferenza di sex workers’ africane a Johannesburg per creare un’alleanza che sostenga la necessità di diritti. per le sex workers.
Nonostante la criminalizzazione del lavoro sessuale in Zimbabwe, i lavoratori del sesso del paese hanno partecipato alla conferenza in cui hanno condannato la manipolazione di polizia e le violazioni dei diritti sessuali che passano inosservate, non denunciate e non documentate.
Anche se ritenuto un tabù, la prostituzione ha avuto un impulso senza precedenti nel corso degli anni ed è diventata una scelta per alcune donne.
Patience difende la sua posizione: “Se Venus può utilizzare la mano per ottenere i soldi, Drogba i suoi piedi, le/i parrucchiere le loro mani, il cervello per pensare, allora non è un tabù usare le relative parti del mio corpo”.
Mentre alcune persone possono considerarlo come rozzo, alcuni lo considerano un mestiere antico largamente apprezzato dalla società moderna e sviluppata.
In un’intervista al Newsday, lo storico Pathisa Nyathi ha detto che il dibattito attorno ai temi della legalizzazione della prostituzione, dove non è così importante quanto identificare come la gente percepisce il tema della prostituzione.
“Piuttosto che parlare di legalizzazione della prostituzione, come individui e come paese abbiamo bisogno di esaminare in primo luogo come la gente reagisce o pensa della prostituzione.
Che si tratti di pensare ad esso come un sindacato che ha bisogno di legalizzazione o se pensano ad esso come anti-sociale, dobbiamo in primo luogo identificare l’interesse generale della maggioranza, prima di pensare a depenalizzare la prostituzione “, ha detto.
Nyathi ha detto che il mondo stava vivendo molteplici cambiamenti, e che la gente comincerebbe ad pensare alla prostituzione come una professione a causa dei tempi che cambiano.
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