Viola di mare

Viola di mare è un film fatto da donne. Donna la regista, Donatella Maiorca, donna la sceneggiatrice, Pina Mandolfo, donna la produttrice, Maria Grazia Cucinotta. Donne le attrici protagoniste: Valeria Solarino, Isabella Ragonese, Giselda Volodi. Donna anche colei che ha interpretato la colonna sonora, Gianna Nannini. Peccato ci sia di mezzo la medusa distribuzione che di donnesco non ha niente e che ancora una volta dimostra come la cultura italiana sia piegata e totalmente dipendente dalla famiglia berlusconi.

Bisogna non pensare al fatto che è la famiglia del cavaliere che guadagna per ogni biglietto del cinema pagato, poi si riesce a godersi il film. Il mio biglietto era frutto di una raccolta punti al supermercato.

Due donne, innamorate l’una dell’altra, nella sicilia di fine ottocento. Storia drammatica che racconta il tempo in cui la ricchezza era in mano ai baroni e poi ai suoi diretti esecutori che avevano potere di vita o di morte su tutti i concittadini che dipendevano economicamente da loro.

Così mi tornano alla mente tanti racconti di mia nonna: dal potente che esigeva lo ius primae noctis dalle mogli dei viddani (contadini), a quello che pretendeva il pagamento in natura dalla moglie dei suoi creditori, a quello che picchiava la moglie e la faceva morire di parto per averla indotta più volte a fare figli in attesa dell’erede maschio, a quello che picchiava tutta la famiglia e che nella società riassumeva un ruolo preciso.

Le donne siciliane di fine ottocento, primi novecento, erano streghe per necessità. C’era la vecchia che ereditava la capacità di guarire la virmina (i vermi nella pancia che si diceva venivano dalla paura) e con essa tutti i dispiaceri e i tanti momenti di paura che le donne, le bambine e i bambini erano costretti a vivere. C’era quella che sistemava le questioni di famiglia e che inventava ricette per coprire gli scandali.

Nel film è chiaro il ruolo di totale subordinazione della moglie, il modo in cui sopravvive alle angherie, escogitando stratagemmi per ottenere qualche risultato in modo indiretto (sarà per questo che le donne per anni hanno mostrato una forma di aggressività soprattutto indiretta?), la assurda maniera in cui è costretta a subire ogni genere di violazione del corpo.

Nella storia le donne hanno tutte il ruolo di vittime, persino quelle che osano, resistono e si riscattano alla fine comunque sono sconfitte. E’ un racconto dal sapore verghiano, fatto per chi osa e comunque poi deve aspettarsi una caduta perchè – così diceva verga – dalla propria condizione di partenza (lui parlava di povertà) non ci si può risollevare. Sono vittime positive, le due innamorate, le madri di entrambe e persino la zia di quella che sarà costretta a travestirsi da maschio per vivere il suo amore.

Una vive con un marito che non la ama, l’altra ha dovuto abortire un figlio di un prete, la figlia lesbica viene quasi uccisa in un tentativo di violenta rieducazione inflitto dal padre e quasi viene stuprata da colui che la pretendeva in moglie.

Una storia di lotte senza lieto fine in cui l’obiettivo è la normalità, inseguita fino a trasformare il desiderio di maternità in un tradimento al maschile commissionato per dare un figlio alla coppia.

Una storia verosimile per tanti aspetti ma poco credibile per una cattiva redistribuzione di caratteristiche dei personaggi. Troppo perfidi gli uomini e troppo buone le donne. Strano a dirsi ma da siciliana so che i maschi picchiano e comandano e spesso uccidono ma so anche che le donne in una situazione reale avrebbero fatto il diavolo a quattro per vedere quelle figlie regolarmente sposate. Questione di pratiche patriarcali introiettate e di pregiudizi che difficilmente allora venivano scalfiti.

Ovunque regnasse l’ignoranza le donne erano succubi dello stesso tipo di mentalità e quelle che non lo erano venivano uccise, massacrate, rinchiuse in manicomio, controllate da padri padroni e mariti che spesso avevano il doppio della loro età. Grazie all’istruzione tante donne si sono risollevate e hanno preteso garanzie dei propri diritti. Un amore tra due donne sarebbe stato vissuto come una grande vergogna, una perdita di status: una lesbica di quegli anni finiva in manicomio, veniva uccisa o comunque veniva cacciata via come fosse morta.

Capitava certo che una donna si vestisse da uomo per andare a lavorare la terra, per scampare alle violenze. Capitavano tante cose ma tutto, io credo, si svolgeva in modo assai più complesso. 

Ecco, in questo film tra i tanti possibili spunti di riflessione che certo non mancano viene fuori una grande lacuna: il conflitto tra culture che permeano la vita di ciascuno fino ad amalgamarsi persino con le emozioni di chi vi si oppone. A quell’epoca la rimozione del conflitto era plausibile in casa, dove le donne evitavano di provocare la rabbia del marito o del padre, ma non lo era rispetto alle vicine, alle parenti, alle donne tutte nei confronti delle quali si scatenava, come tutt’ora avviene, l’aggressività più profonda, l’ira, l’invidia, la perfidia, la cattiveria, il pettegolezzo, il mobbing, l’esclusione sociale appena accennata nella storia.

E’ una bella storia, vale la pena vederla, tuttavia eccessivamente semplificata, incurante dei dettagli, concentrata a fotografare la passione tra due donne esteticamente attraenti per un pubblico maschile, quasi a mimare la sessualità condita da testosterone invece che la sensualità di una attrazione così densa di significato. Eccessiva la suddivisione dei ruoli a ricreare la coppia uomo-donna accreditando lo stereotipo della lesbica attiva mascolina (che vuole fumare il sigaro perfino da bambina) e di quella passiva femminile. 

Molte sensazioni, parecchi dubbi. Film appena visto. Dite voi che ne pensate.