Tra donne, si sa, esiste un terzoposizionismo latente, dove il né destra né sinistra si annulla in un donnismo che dovrebbe comprendere tutte le sensibilità. In quanto donne, dobbiamo pensarla allo stesso modo. In quanto donne, d’altronde, siamo ferite, ed è quel “in quanto donne” che annulla, sovradetermina e rimuove ogni differenza. Perché in realtà non è affatto “in quanto donna” ma ” in quanto un certo tipo di donna”.

Rimuovere il conflitto di classe, per esempio, è la conseguenza, forse l’obiettivo, di tanto donnismo, giacché se siamo tutte uguali, perché piangiamo uguale, soffriamo uguale, defechiamo uguale, significa che non ci sarebbe alcuna differenza tra ricche e povere, precarie e borghesi o precarie imborghesite e precarie che non sanno dove sbattere la testa per campare. Né destra né sinistra, appunto.

Rimuovere il conflitto tra identità politiche mira allo stesso, identico, obiettivo e quando parlo di identità politica non parlo di partiti, giacché oggi puoi dirti di sinistra ma se non sei libertaria e punti tutte le soluzioni sulla repressione, sulla censura e sul giustizialismo sei decisamente fascista.

Da quando gruppi di donne, prevalentemente quelle dei collettivi femministi antagonisti, hanno chiaramente detto che delle ammucchiate bipartisan, delle assemblee interclassiste e politicamente trasversali, non sappiamo che farcene, che non basta avere un utero per dirsi unite, ché il punto è confrontarsi sui singoli obiettivi e lì poi scopri che ti è più vicina la persona che credevi più lontana e che ti è più nemica quella che si diceva invece amica tua, da quando tutto questo si è reso evidente, dove generazioni di donne che non sono imborghesite, lottano nei movimenti, scendono in piazza e prendono legnate per rivendicare diritto alla casa, al reddito, all’esistenza autodeterminata, arriva la controriforma delle femministe borghesi.

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